الفاتحة إلى نهاية سورة الناس في نسخة كاملة ، وتبلغ أبعاد هذه النسخة 275 * 180 ، 120 * 135 مم في 29 سطر ، وكتبت الآيات مع البسملات وأسماء السور بالحبر الأحمر بيد أن التفسير كتب بالحبر الأسود على ورق أبيض بخط النسخ وكل ذلك في 425 ورقة ولم يذكر اسم الخطاط ، وقد رمز لهذه النسخة بحرف « د » دلالة على محمود پاشا . وقد استخدمت هذه النسخة في تحقيق سورة البقرة من الآية رقم 196 إلى آية رقم 207 ، وذلك لأن هذا القسم كان مفقودا في النسخة السابقة « نسخة السلطان أحمد الأول » . جميع النسخ المذكورة قد بدئت بنفس العبارة وانتهت أيضا بنفس العبارة : البداية : الحمد للّه الذي أنزل القرآن كلاما قيما ، لا يحوم حوله عوج وجعله كتابا محكما . . النهاية : الحمد للّه أنعم علينا وهدانا إلى الإسلام وصلّى اللّه على سيدنا محمد وآله أجمعين . المجلد الثاني : 1 . مكتبة بايزيد ، قسم ولي الدين أفندي ، قيد رقم 177 ، وجدت هذه النسخة مجلدة بجلد بني ، وتم إنهاء استنساخ هذه النسخة في نهاية رمضان سنة 797 ه ، وعلى ورق أبيض بخط النسخ من بداية سورة الكهف إلى نهاية سورة الناس ، وتبلغ أبعاد هذه النسخة 270 * 180 ، 220 * 140 مم في 23 سطر 236 ورقة ، وكتبت آياتها وبسملاتها بالحبر الأحمر لكن كتبت أسماء السور بخط عريض وبالحبر الأسود ، وقد رمز للنسخة بحرف « و » دلالة على « ولي الدين أفندي » ، وعلى الهامش كتبت بعض المعلومات . 2 . مكتبة السليمانية ، قسم يوسف آغا ، قيد رقم 80 ، وجدت هذه النسخة مجلدة بجلد أسود وعليها ورق أبرو ، وقد كتبت هذه النسخة من بداية سورة الكهف حتى نهاية سورة الناس بخط الخطاط سليمان بن محمود في 13 صفر سنة 809 ه في منطقة قره‌باغ ، وتبلغ أبعادها 190 * 140 ، 155 * 110 مم في 21 سطر ، وكتبت آياتها بالحبر الأحمر بخط النسخ على ورق أبيض في 231 ورقة . ورمز لهذه النسخة بحرف « ي » دلالة على « يوسف آغا » ، وعلى الهامش كتبت بعض المعلومات ، وفي مقدمة الكتاب يوجد الفهرس . 3 . مكتبة السليمانية ، قسم حاجي محمود أفندي ، قيد رقم 44 ، وجدت هذه النسخة مجلدة بجلد بني ، وقد كتبت هذه النسخة من بداية سورة الكهف حتى نهاية سورة الناس سنة 819 ه ، وتبلغ أبعاد هذه النسخة 280 * 180 ، 205 * 130 مم في 27 سطر ، وكتبت آياتها وأسماء السور بالحبر الأحمر والتفسير بالحبر الأسود على ورق أبيض بخط النسخ في 254 ورقة . ورمز لهذه النسخة بحرف « ح » دلالة على « حاجي محمود أفندي » وعلى الهامش رمز للتصحيح بكلمة « صح » بالإضافة إلى بعض المعلومات المتعددة ، لم يذكر اسم خطاطها ، وهذه النسخة تعتبر المجلد الثاني لمخطوطة السلطان أحمد الأول . جميع النسخ المذكورة قد بدئت بنفس العبارة وانتهت أيضا بنفس العبارة : البداية : سورة الكهف مكية بسم اللّه الرحمن الرحيم ، قوله ( الْحَمْدُ لِلَّهِ ) تلقين من اللّه . . . النهاية : قال عثمان بن واقد سألت من محمد بن المنكدر عن المعوذتين ، أهما من كتاب اللّه تعالى ؟